当前位置:首页 » 哲学 - 第1页

置顶71枚(牛剑+藤校+美本TOP10)|深国交2024届毕业生全球本科录取

发布 : 深国交官方 | 分类 : 大学Offer | 评论 : 0 | 浏览 : 5298次
71枚(牛剑+藤校+美本TOP10)|深国交2024届毕业生全球本科录取

聚星光帆远航|深国交2024全球本科录取聚星光帆远航|深国交2024全球本科录取 在充满挑战的2024申请季,面对全球申请人数屡创新高的激烈竞争,深国交学子展现出了非凡的实力,坚定地追求并迈向他们的人生新阶段,书写出令人瞩目的升学答卷。截至4月17日,据不完全统计,深国交2024届480余名毕业生共获得了近2000份来自美国、英国、加拿大、中国香港、澳大利亚、瑞士、日本、荷兰等国家和地区的大学录取。300余名申英的学生中,48名学生获得牛津、剑桥大学的预录取通知;近70%的学生成功获得了英国G5精英大学的预录取通知;90%以上的学生获得了英国Top10的预录取。英国录取将在5月底结束,我们继续期待更多的offer。180余名申美的深国交学子同样硕果累累:17名学生共揽获2

自由主义:政治、伦理与市场 - 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 849次
自由主义:政治、伦理与市场 - 翻译

  自由主义:政治、伦理与市场-翻译TheMaids (1987) by PaulaRego(1935-2022)受访者 / 迈克尔·桑德尔(MichaelSandel,哈佛法学院)采访者 / 罗南·沙基(RonanSharkey,巴黎天主教大学哲学系);阿尔弗雷多·戈麦斯-穆勒(AlfredoGomez-Muller,图尔大学哲学系)翻译 / 陈荣钢排版 / 亦源罗南·沙基:我们可以从哲学人类学角度来谈谈你对罗尔斯自由主义的批判。在你看来,「受约束」或「承担承诺」的自我形象所预设的伦理立场是什么?迈克尔·桑德尔:在我看来,伦理学和政治学

什么是性别认同?(上)

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 1301次
什么是性别认同?(上)

虽然性别认同这一概念在跨性别运动中有着显著的地位,它却没有被充分理解,而一般的定义则面临着循环定义的问题。以跨性别运动尝试运用这一概念的方式为出发点,本篇文章将会对性别认同这一概念进行改良型的探寻。首先,我陈述了六个性别认同的目标概念需要满足的要求。接下来我考虑了三种对于性别认同的解释:倾向论解释,自我认同解释,和规范相关解释。我将论证只有规范相关解释可以满足全部六个期望条件。最后,我在三种反驳前捍卫了规范关联解释:它是以顺性别为标准的;它关于跨性别女性存在着有问题的暗示;它意味着一些人并不具有其自以为具有的性别认同。KatharineJenkins,格拉斯哥大学哲学系副教授引言:日常的性别认同概念在最近的几年中,主要由于增长中的性别多元意识和更突出的跨性别权利运动,性别认同这一概念正在进

黑格尔为何放弃用选举来实现人民的意愿?

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 1181次
黑格尔为何放弃用选举来实现人民的意愿?

引言众所周知,选举一直是现代民主制的主流核心要素。然而,其结果是否符合我们的理想?换言之,选举制政府是治理公众(demos)的最佳机制吗?为了探究这个问题,我认为我们必须将讨论分为两部分:一方面从理论上来说,一场理想的选举的主客体是什么,它们之间的关系是什么?这就是说,我们必须给予「人民的意愿」这一模糊的术语一个更细致的概念结构,并结合前者来考察选举的结果:在选举得以正确地举行的前提下,其结果在多大程度上符合所谓的「人民的意愿」?另一方面就现实而言,在什么样的情况下才能尽可能完美地举行选举,而选举结果能否真正成为一个国家的重要政治支柱?在我看来,黑格尔的客观精神概念虽然似乎与任何自由主义传统都相去甚远,却恰好可以给出一个全面的答案。我将论证黑格尔是如何证明选举确实在市民社会(Gesel

施密特、福柯和阿甘本的政治悲观主义 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2319次
施密特、福柯和阿甘本的政治悲观主义 / 翻译

本文译自2017年的《政治悲观主义:卡尔·施密特、米歇尔·福柯和吉奥乔·阿甘本的消极的世界建构与政治行动的(不)可能性》(PolitischerPessimismusNegativeWeltkonstruktionundpolitischeHandlungs(un)möglichkeitbeiCarlSchmitt,MichelFoucaultundGiorgioAgamben)的第八章「综观:政治悲观主义」。作者 / Jan-PaulKlünder翻译 / fwat排版 / 亦源本书中的研究旨在说明卡尔·施密特、米歇尔·福柯和吉奥乔·阿甘本的写作在多大程度上表现出某种政治悲观主义的特征。为此,我先定

让思想成为共同性的实验室 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 1649次
让思想成为共同性的实验室 / 翻译

朱迪思·雷沃尔 (JudithRevel),法国哲学家和翻译家。一部文集的地位总是很难勘定。是否在其中势必要回溯地确认一种思想的一致性、一项研究在某一给定时刻的主题上的统一性,以及对一个时代的见证?亦或是否要反之强调所涉及的主题和论战的角度、合作与影响、移位与重组之广泛?最后,是否要将它当作自身封闭的对象:如同一本书那令人安心的事无巨细暂且悬置了我们的疑惑,而文集所汇聚的问题和开端(ouvertures)却反而有时深触我们的现在?读者在这文集中将会遭遇的文章,无疑配得上所有的这些特征,但也配得上其他的存在。这些写就于90年代初到00年代末的文章,涵盖了奈格里在其远不止十五年的研究和斗争的共同体经验中的工作,并且抛开其期刊(revue)的形式(FuturAntérieur

莱因哈特 · 科塞莱克:概念史、记忆与身份 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2386次
莱因哈特 · 科塞莱克:概念史、记忆与身份 / 翻译

本文(概念史、记忆与身份 ConceptualHistory,MemoryandIdentity)译自KOSELLECK,REINHART,etal."CONCEPTUALHISTORY,MEMORY,ANDIDENTITY:ANINTERVIEWWITHREINHARTKOSELLECK."ContributionstotheHistoryofConcepts,vol.2,no.1,2006,pp.99–127.(有删节)柏林墙受访者 / 莱因哈特·科塞莱克(ReinhartKoselleck,1923-2006)采访者 / 哈维尔·费尔南德斯·塞巴斯蒂安

偏见导致的不信任为何构成一种错待?

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 1651次
偏见导致的不信任为何构成一种错待?

所谓证言不正义,就是发生于证言交换中的认知不正义。而认知不正义则是这样一种不正义,在其中,受害者作为知识拥有者的能力遭到错待(bewronged)(Fricker,2007,p.20)。而在证言交换领域,说某人遭到这种错待,大体上就意味着,此人被不恰当地视为纯粹的信息来源(sourceofinformation),而非同时被视为信息提供者(informant)。我们能够从信息来源身上提取信息。例如,从一个人乱糟糟的头发上我们就能推测出外面风很大。与之相对,信息提供者则能够主动提供信息,而非仅仅是被动被提取信息。例如,我信任的水管工告诉我往马桶里丢太多的纸会堵塞下水道,他通过言语行为向我主动传递信息,他对于我而言就是一个信息提供者。将某人视为纯粹的信息来源,是对其进行认知物

柯尔施:《资本论》导论 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2450次
柯尔施:《资本论》导论 / 翻译

本文译自Korsch,Karl1971,"IntroductiontoCapital."InKorsch,Karl&PaulBreines,ThreeEssaysonMarxism.NewYork:MonthlyReviewPress.pp.39-59.本文原来是1932年在柏林发行的柯尔施版《资本论》的导论。由T.M.Holmes翻译为英文,收录于UllsteinpaperbackeditionofVolumeI,1970中。作者 / KarlKorsch翻译 / T.M.Holmes(英译),Thesis11(中译)排版 / 亦源马克思

诺埃尔·马尔科姆:人权的本质 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2375次
诺埃尔·马尔科姆:人权的本质 / 翻译

埃莉诺·罗斯福(EleanorRoosevelt,1884-1962)和《世界人权宣言》(UDHR),1949年11月于纽约作者 / 诺埃尔·马尔科姆(NoelMalcolm,牛津大学历史系,英国国家学术院,《利维坦》英文/拉丁文对照版本编辑)翻译 / 陈荣钢排版 / 亦源导言什么是人权(humanrights)?有两个回答该问题的方法。最简单的方法是去看那些官方文件,比如《世界人权宣言》(UDHR)、《公民权利及政治权利国际公约》(ICCPR)、《欧洲人权公约》(ECHR)。这些文件能告诉我们人权是什么,但它们没有解释人权的哲学原理(philosophicaljustification)。有了这些文件,我们就能大

思想的归属:哲学课题的人类学批判 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2983次
思想的归属:哲学课题的人类学批判 / 翻译

老彼得·勃鲁盖尔(PieterBruegeldeOude,1525-1569)《尼德兰箴言》(NederlandseSpreekwoorden,1559),德国柏林画廊藏作者 / 麦克尔·杰克逊(MichaelD.Jackson,哈佛神学院)翻译 / 陈荣钢排版 / 亦源哲学不再适合用来掌握个人生活的技巧。同时,无论是作为形式逻辑和科学理论,还是作为超越万物存在的解释,哲学在具体的社会目标方面都宣告了它的破产。阿多诺 (TheodorW.Adorno)《为什么还要哲学》(Whystillphilosophy?)说到哲学的「终结」或「破产」,或许是在承认一种恼怒和疲惫,因为我们习惯把希腊人当作我们的

马克思主义与社会理性的批判:从剩余价值到技术政治 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2440次
马克思主义与社会理性的批判:从剩余价值到技术政治 / 翻译

我的标题表明,我有意将马克思的著作与当前的技术问题联系起来。我主要感兴趣的是马克思贡献的方法论意义,而不是他思想的细节。同时,我还将触及当代建构主义(constructivist)技术研究。为什么是马克思?在当前的思想语境下,这个问题很合理,毕竟马克思的经济思想普遍被认为过时了,他的历史意义也因苏联的垮台而减弱。但马克思与技术的交集仍有持续的影响,而且好几方面的影响不会消失。马克思写他的主要著作时,正值英国工业革命有望改变世界的年代。技术发展在人类历史中的核心作用突然显现。马克思如何构想这场革命的作用?这个问题有很多争议,而我关注其中一种阐释。根据这种观点,马克思认为,技术取决于社会关系(socialrelations)。因此,技术必须从社会角度来理解,而不是把技术视作决定社会的因

阿多诺:社会学与心理学 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 3372次
阿多诺:社会学与心理学 / 翻译

西奥多·阿多诺,出生于1903年9月11日,这是约1919年的相片。/图源:InheritanceofSiegfriedKracauer,DeutschesLiteraturarchivMarbach在过去三十多年里,先进工业国家的群众中出现了一种趋势,他们向灾难的政治(politicsofdisaster)投降,不去追求他们的理性利益,最重要的是,关乎他们自身生存的利益甚至也被放弃。虽然他们被承诺以好处,但同时,个人幸福的理念被威胁和暴力决然替代了;他们被迫做出巨大牺牲,他们的生存受到直接威胁,他们潜在的死亡欲望也呼之欲出。这一切对受害者来说是如此的明显,以至于在努力理解其运作方式时,人们发现这些决定性任务已经难以令人满足:确立大众运动的客观条件,拒绝被诱骗,拒绝相信

哲学应该如何理解自身?哲学之为人本主义学科(下)/ 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 3161次
哲学应该如何理解自身?哲学之为人本主义学科(下)/ 翻译

点此阅读译文上篇。作者 / 伯纳德·威廉斯(BernardWiiliams)翻译 / /nuː s/排版 / 亦源无论如何,哲学完全熟悉这样一些观念:这些观念像其他观念一样,既有一段历史,又不是明显有一段证验史。在这部分讨论,我会集中关注伦理与政治概念,但许多考虑因素也适用于更广的范围。如果我们问,种种伦理与政治概念当中,我们现在为什么使用其中一些,不使用另一些——比如,不再使用某个以往通行的概念——那么,我们可能调取一些理应能为我们对抗那另一些观念的论证,比如,调取那些用平等观念、平权观念来对抗等级制观念的论证。要不然,我们就反思一段历史故事,故事里会讲,怎么就是这些概念而不是别的概念逐渐成了我们的概念:这故事(叫它

哲学应该如何理解自身?哲学之为人本主义学科(上)/ 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2674次
哲学应该如何理解自身?哲学之为人本主义学科(上)/ 翻译

作者 / 伯纳德·威廉斯(BernardWiiliams)翻译 / /nuːs/排版 / 亦源提出「人本主义学科(humanisticdiscipline)」这一配方,是想让其中两个要素都起点作用。我这次讲座不是谈学术的组织:说哲学是一项「人本主义」志业,不是要强调哲学属于人文学科。我要谈的是:我们思考哲学该如何做的时候,应该采用什么样的模型、理念、比喻?这样提问,也是对我们当今状况应用一个更一般、更传统的问题,这一问题本身就是出了名的一个哲学问题:哲学该怎样理解其自身?短语里后一个词也很重要。Discipline(学科)一词本来就包含「纪律」的意思。哲学这东西,我们最好还是把它当作有正确可讲,或有正确路子可讲的东西来看

卡尔·奈特:什么是资源平等? / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2727次
卡尔·奈特:什么是资源平等? / 翻译

作者 / 卡尔·奈特 (CarlKnight)翻译 / Edmundnot编辑 / 百无一用前言我将从第一个被认定为运气平等主义的重要理论——罗纳德-德沃金的「资源平等」开始我的讨论。从平等主义的角度来看,这一理论标志着约翰-罗尔斯的著名作品在许多方面的进步。其中有两个领域在这里特别值得注意。首先,德沃金坚持认为,作为一个正义的问题,个人的选择会影响他们的财产规模,而罗尔斯提出,社会商品的所有不平等,无论它们是如何得出的,都可以进行再分配,如果这对处境最不利者有利。这就是为什么说德沃金而不是罗尔斯提出了第一个重要的运气平等主义理论的最明显的原因。第二,德沃金提出了不仅为社会商品而且为自然商品设定商品价值和分配公平性的机制

纪念哈里·法兰克福:备选可能性与道德责任 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 3801次
纪念哈里·法兰克福:备选可能性与道德责任 / 翻译

哈里·法兰克福(HarryFrankfurt) 于2023年7月17日去世,终年94岁。哈里·法兰克福(HarryFrankfurt)(1929-2023),美国哲学家,普林斯顿大学哲学系名誉教授。法兰克福在哲学上的涉猎广泛,在道德责任与决定论问题,平等作为一种道德理想问题以及「扯淡」等伦理学,政治哲学和语言哲学领域都有突出贡献。在关于决定论与自由近四十年的争论里,法兰克福的这篇文章一直成功地保持着其地位。它激起了持久的争论,并成为了兼容论(Compatibilism)的代表作品。在几乎所有最近的关于自由意志问题的研究中,一种被我称为「备选可能性原则」(theprincipleofalternativepossibilities)的原则占据了统治性角色。这

弱者的勇气:无权者的权力

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 3460次
弱者的勇气:无权者的权力

作者 / 猴民编辑 / 晖洁排版 / 亦源「习得性无助」与现实挑战责任感能够为人们采取行动反抗不正义提供理由,但这不代表有责任感就能让人们付诸行动。这是因为,在现实情境中,我们的行为动机很大程度上取决于对结果的期待。当我们不认为自己行动能够带来什么实质性的改变之时,我们会感到失望与懈怠,从而放弃行动。这种现象在心理学上被称为「习得性无助」,该理论指出,个体长期在外部环境的阻碍下失去对自己行为结果的控制感时,会逐渐表现出动机、认知和情感层面的消极态度,从而「习得」所处环境的不可避免性,最终放弃改变现状。(Abramson&Seligman1978;Maier&Seligman1976)「习得性无助」反映出

克利福德·格尔茨:反反相对主义 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 3262次
克利福德·格尔茨:反反相对主义 / 翻译

学者应该努力消除人们对文化相对主义(culturalrelativism)的恐惧,而不是消除文化相对主义本身,因为它就在那里,就像特兰西瓦尼亚(Transylvania)一样。对文化相对主义的恐惧没有根据。人们通常认为相对主义会产生各种负面影响,比如主观主义、虚无主义、无条理、马基雅维利主义、道德白痴、审美瞎子,但它们并不会真正发生。同时,人们希望通过逃避文化相对主义,是期望获得一种「经过消毒的知识」,但这种好处也是虚幻的。更准确地说,我并不打算为相对主义辩护,这个词已经被过度使用,就像过去的战争口号。然而,我想批判「反相对主义」(anti-relativism),我觉得这个观点正在大规模兴起,并且代表了一种过于简化的古老错误。无论文化相对主义究竟是什么,或者它最初是什么(百分之

哲学领域中的女性 / 翻译

发布 : SCIEOK网站小编 | 分类 : 深国交哲学社 | 评论 : 0 | 浏览 : 2728次
哲学领域中的女性 / 翻译

萨利·哈斯兰格(SallyHaslanger)是当代女性主义哲学家,任教于麻省理工学院(MassachusettsInstituteofTechnology)语言学与哲学系,同时也是该校女性和性别研究的前任主任,以及美国哲学协会东部分会的主席。译者按萨利·哈斯兰格(SallyHaslanger)是当代女性主义哲学家,任教于麻省理工学院(MassachusettsInstituteofTechnology)语言学与哲学系,同时也是该校女性和性别研究的前任主任,以及美国哲学协会东部分会的主席。她的论文集《抵制现实:社会建构和社会批判》于2012年由牛津大学出版社出版。本文译自其2013年发表于《纽约时报》的时评《哲学领域中的女性?屈指可数。》(WomeninP

未标注”原创“的文章均转载自于网络上公开信息,原创不易,转载请标明出处  
深国交备考 | 如何备考深国交 | 深国交考试 | 深国交培训机构 | 备战深国交 | 联系方式

Copyright www.ScieOk.cn Some Rights Reserved.网站备案号:京ICP备19023092号-1商务合作
友情链接:X-Rights.org |中国校园反性骚扰组织 | 留学百词斩 | 南非好望角芦荟胶 | 云南教师招聘考试网 | 备战韦尔斯利网| 备战Wellesley