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从哲学角度去分析 离婚冷静期为什么令人恐惧?

37749 人参与  2021年01月14日 21:33  分类 : 深国交哲学社  评论



从哲学角度去分析 离婚冷静期为什么令人恐惧?  哲学 第21张
结语
对离婚冷静期的恐惧并不是一个突兀、孤立产生的现象。它糅合了对家暴的恐惧、对离婚自由/婚姻自由丧失的担忧;但根源是对离婚冷静期展现出的导向的恐惧。一方面,这种导向具有人们难以抵抗的强制效力;另外一方面,它可能带来的传统父权制家庭模式的再次兴起,会不断加剧而非解决现有的婚姻和家庭中的紧张关系。
 
公众的担忧并没能让冷静期得到更为充分的论证或讨论,只带来了一片苍白的回应。无论设置冷静期在现实中造成的影响是大是小,这一客观上将离婚过程复杂化的行为一旦以「维护家庭和谐」的意识形态宣传话语提出,且以法律与行政名义推行,无疑会让人产生担忧:未来会如何?权力无法真正化解这种矛盾,在大趋势无法真正扭转的情况下,我们会不会看到更强力的措施出现,仍是未知数。
从哲学角度去分析 离婚冷静期为什么令人恐惧?  哲学 第22张
雕塑「无畏女孩(Fearless Girl)」

注释:

[1]  本文认为只要二人结婚就足以构成家庭,这也符合我国《婚姻法》第九条(现《民法典》第一千零五十条)之意旨。
[2]  这一定义取自王思斌老师的《社会学教程(第二版)》,北京大学出版社2003年版。当然,在人类学上家庭的形式也许更为多样化,这一点McKinnon的On Kinship and Marriage进行了良好的补充。但由于本文的论域限定于中国,因此对文中同样有趣的家庭形式暂时搁置不谈。
[3]  本文采哈特曼(Hartman)对父权制的定义。参见Hartman Heidi, 1981. Theunhappy marriage of Marxism and feminism: towards a more progressive union,in Lydia Sergent ed., Wdmen & Revolution: l42.London: Pluto Press.
[4]  Mann, Susan L. (2011). Gender and Sexuality in modern Chinese HIstory. New York: Cambridge University Press.
[5]  何时起女人有权「休夫」?追溯我国第一部《婚姻法》https://m.sohu.com/a/295642572_174270
[6]  阎云翔:《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949-1999)》,上海书店出版社2006年版。
[7]  参见(2018)桂1222民初108号判决书、(2016)桂1221民初486号判决书等。事实上,在「北大法宝」上以家暴为关键词进行检索,更多的时候我们会发现证据不足、以家庭/子女为重的裁判理由,并最终认定被家暴者败诉。
[8]  对此请阅读Medium上的几篇报道,链接略


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